新教材2014年语文九年级上册期末考试卷（word版） |
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九 年 级 语 文 上 考 试 题
(时间120分钟 分数 120分)
第Ⅰ卷(共50分)
说明：选择题答案填写在第Ⅱ卷的表格内，填在其它地方无效。
一、(16分，每小题2分)
l.下列词语中加点字的读音完全正确的一项是( )
A.睿智(ruì) 狡黠(xiá) 妖娆(ráo) 刚正不阿(ā)
B.发窘(jiǒng) 拮据(jū) 怪癖(pǐ) 恪尽职守(gè)
C.刹那(chà) 符合(fǔ) 庇护(pì) 媚上欺下(mèi)
D.栈桥(zhàn) 谀词(yú) 哽咽(yè) 断壁残垣(yuán)
2.下列词语书写有误的一项是( )
A.潮汛 惯例 轻而易举 持之以恒
B.妖饶 涣散 断章取义 弥留之际
C.繁衍 干燥 无与伦比 味同嚼腊
D.亵读 端详 怒不可遏 脍炙人口
3.下列句子中加点的成语运用不正确的一项是( )
A.季羡林先生获得了"印度荣誉公民奖"，他是著名的印度学大师，得此殊荣，当之无愧。
B.老师的一席话使他茅塞顿开，长期以来困扰着他的问题都迎刃而解了。
C."吃一堑，长一智"，我们要学会从失败中汲取教训，以免重蹈覆辙。
D.因在进口食品中发现质量问题，质检局决定对进口食品采取变本加厉的检测措施。
4.下列句子没有语病的一项是( )
A.现代社会中，一个人是不是具有与他人和谐相处的能力，往往决定着他能否取得成功。
B.由于中国红十字会的大力帮助，使许多白血病患儿得到了及时的救治。
C.国家免收义务教育阶段学生的学杂费，这一举措降低了家长的经济负担。
D.北京奥运会主题歌的演唱者是由刘欢和英国歌手莎拉·布莱曼共同完成。
5.下列词语中加点字解释有误的是( )
A.莫名其妙(说出) 持之以恒(恒心)
B.涕泗横流(鼻涕) 孜孜不倦(勤勉)
C.不言而喻(打比方) 刻骨铭心(比喻深刻记住)
D.不求甚解(很，深刻) 强聒不舍(声音吵闹，使人厌烦)
6.下列句子中的标点符号使用正确的一项是( )
A.李白流放途中遇赦后也写过一首"登岳阳楼"："楼观岳阳尽，川迥洞庭开;雁引愁心去，山衔好月来。"
B.李白流放途中遇赦后也写过一首《登岳阳楼》："楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。"
C.李白流放途中遇赦后也写过一首"登岳阳楼"，"楼观岳阳尽，川迥洞庭开。雁引愁心去，山衔好月来。"
D.李白流放途中遇赦后也写过一首《登岳阳楼》，"楼观岳阳尽，川迥洞庭开;雁引愁心去，山衔好月来。"
7.对下列句子的修辞方法判断错误的一项是( )
A. 长城内外，惟余莽莽;大河上下，顿失滔滔。(对偶)
B.徜徉在古诗的海洋里，陶渊明的悠然遐思，李太白的潇洒飘逸，杜子美的济世情怀，岑嘉州的边塞放歌，无不让人荡气回肠。(排比)
C.大家都很喜欢她，因为她长得好像是明星刘亦菲。(比喻)
D. 安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?(反问)
8.人物、出处、作家、朝代搭配有误的一项是( )
A.黛玉--《红楼梦》--曹雪芹--清代
B.夏侯惇--《水浒》--施耐庵--元末明初
C.曹植--《三国演义》--罗贯中--元末明初
D.范进--《儒林外史》--吴敬梓--清代
二、阅读《故乡》中的一几段文字， 完成9-14题。( 12分，每小题2分)
(1)这来的便是闰土。......。
(2)我这时很兴奋，但不知道怎么说才好，只是说：
(3)"阿!闰土哥，--你来了?......"
(4)我接着便有许多话，想要连珠一般涌出：角鸡，跳鱼，贝壳，猹，......但又总觉得被什么挡着似的，单在脑里面回旋，吐不出口外去。
(5)他站住了，脸上现出欢喜和凄凉的神情;动着嘴唇，却没有作声。他的态度终于恭敬起来了，分明的叫道：
(6)"老爷!......"
(7)我似乎打了一个寒噤;我就知道，我们之间已经隔了一层可悲的厚障壁了。我也说不出话。
......
(8)老屋离我愈远了;故乡的山水也都渐渐远离了我，但我却并不感到怎样的留恋。我只觉得我四面有看不见的高墙，将我隔成孤身，使我非常气闷;那西瓜地上银项圈的小英雄的影像，我本来十分清楚，现在却忽地模糊了，又使我非常的悲哀。
(9)母亲和宏儿都睡着了。
(10) 我躺着，听船底潺潺的水声......。
(11)我想到希望,忽然害怕起来了.闰土要香炉和烛台的时候,我还暗地里笑他,以为他总是崇拜偶像,什么时候都不忘却.现在我所谓希望,不也是我自己手制的偶像么?知识他的愿望切近,我的愿望茫远罢了。
(12)我在蒙胧中，眼前展开一片海边碧绿的沙地来，上面深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月。我想：希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路;其实地上本没有路，走的人多了，也便戍了路。
9."我"面对久别重逢的闰土，由"不知道怎样说才好"直至"说不出话"的根本原因，有以下几种理解，选出正确的一项。( )
A、"我"和闰土有许多话想说，却不知从何说起。
B、闰土不如从前那样喜爱交流，变得沉默寡言。
C、闰土的思想发生了深刻的变化，漠视彼此友情。
D、闰土信守的封建等级观念让"我"感到无限悲凉。
10.选出下列对中年闰土的形象理解正确的一项。( )
A. 闰土受到多重压迫,生活艰辛,但满怀希望,充满活力。
B.苦难的生活改变了闰土的外表，并没有改变他的内心世界。
C.闰土遵守社会的礼法，并以此处理与"我"的关系。
D.闰土见"我"时虽然没有很多的言语，但儿时的记忆不会忘却，两个人的心灵又融合一处。
11.下面对"非常难。第六个孩子也会帮忙了......"一段文字的理解，不准确的一项是( )
A."非常难"指的是孩子多，总是吃不够
B."又不太平......什么地方都要钱"表明战乱频繁，兵匪骚扰，给百姓带来了深重灾难
C."挑去卖，总要捐几回钱"表明苛税繁多，百姓苦不堪言
D."不去卖，又只能烂掉......"表明生活困苦，又找不到别的出路
12.对"我在蒙胧中，眼前展开一片..."一句中"蒙胧"一词理解最恰当的一项是( )
A、月光不明，暗淡无光。
B、水声潺潺，使人昏昏欲睡。
C、通过想象，展现出模糊的景象。
D、迷迷糊糊，眼睛看不清楚。
13.文中划横线句子的真正含义是( )
A、"希望"是自己手制的偶像，它的有无都是无所谓的。
B、"希望"的有无取决于实践，消极等待，决无希望可言;努力争取，希望才能实现。
C、因为"希望"是无法实现的，所以无所谓无。
D、闰土和"我"的友谊已不存在，"我"也没有什么"希望"可言了。
14.对下面的句子理解错误的一项是( )
A、闰土"拣香炉"与"叫老爷"的做法一样，说明闰土也想摆脱封建观念的影响，这是不得已而为之。
B、"我想到希望,忽然害怕起来了。"这是源于我对现实的沉重感，对通向希望之路的迷惘。
C、"他的愿望切近"，是指闰土的生活愿望很实际，在现实生活中是可以看得见的，即摆脱贫困。
D、"我的愿望茫远"是指"我"的希望还不够清晰、具体，不知道它是什么样的，因而茫然，又因为现在还看不见我的希望的曙光，因而远。
三、阅读《中国人失掉自信力了吗》，完成15-19题。(10分，每小题2分)
①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着"地大物博"，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了--却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信"地"，信"物"，后来信"国联"，都没有相信过"自己"。假使这也算一种"信"，那也只能说中国人曾经有过"他信力"，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信"地"和"物"，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可*。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着"自欺力"。
⑥"自欺"也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，......虽是等于为帝王将相作家谱的所谓"正史"，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
15.选出下列说法有误的一项( )
A.《中国人失掉自信力了吗》写于1934年，是鲁迅先生为批驳抗日前途悲观、鼓舞民族自信而写的一篇杂文，后收入《二心集》。
B."正史"即清高宗(乾隆)诏定的从《史记》到《明史》共二十四部纪传史史书，也就是后世所说的二十四史。
C.梁启超在《中国史界革命案》中说："二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。"意思是说：二十四史不是史书，而是二十四个朝代皇帝的家谱罢了。
D."四书"包括《大学》、《中庸》、《论语》和《孟子》。
16.指出敌论错误的根源在于( )
A.捏造事实 B.以偏概全 C.不明真相 D.以小见大
17.③--⑤段批驳的方式是( )
A.直接批驳论点 B.通过驳论据来驳论点
C.通过驳敌论证来驳敌论点 D.间接反驳(通过下面立论来驳论点)
18.上文在"他信力"和"自欺力"上加引号，所起的作用是( )
A.表引用 B.表强调 C.表特殊称谓 D.表讽刺否定
19.对文中画线句子中"中国人"的理解，错误的一项是( )
A."中国人失掉自信力了"句中的"中国人"指所有的中国人。
B."中国人现在是在发展着'自欺力'"句中的"中国人"指国民党反动统治者及其御用文人。
C."我们有并不失掉自信力的中国人在"句中的"中国人"指广大人民。
D."说中国人失掉了自信力"句中的"中国人"指一部分中国人。
四、阅读《唐雎不辱使命》中的几段文字，完成20-25题。(12分，每小题2分)
秦王谓唐雎曰："寡人以五百里之地易安陵，安陵君不听寡人，何也?且秦灭韩亡魏，而君以五十里之地存者，以君为长者，故不错意也，今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与?"唐雎对曰："否，非若是也安陵君受地于先王而守之，虽千里不敢易也，岂直五百里哉?"
秦王怫然怒，谓唐雎曰："公亦尝闻天子之怒乎?"唐雎对曰："臣未尝闻也"秦王曰："天子之怒，伏尸百万，流血千里"唐雎曰："大王尝闻布衣之怒乎?"秦王曰："布衣之怒，亦免冠徒跣，以头抢地耳"唐雎曰："此庸夫之怒也，非士之怒也夫专诸之刺王僚也，彗星袭月;聂政之刺韩傀也，白虹贯日;要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。此三子者，皆布衣之士也，怀怒未发，休祲降于天，与臣而将四矣若士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也"挺剑而起
秦王色挠，长跪而谢之曰："先生坐!何至于此!寡人谕矣：夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也"
20.下列各组词句中加点字意思完全相同的一项是( )
A.① 秦王使人谓安陵君日 ② 太守谓谁
B.① 秦王不悦 ②俟其欣悦，则又请焉
C、① 安陵君其许寡人 ②潭中鱼可百许头
D、① 愿终守之 ②愿借子杀之
21.下面句中没有通假字的一项是( )
A.要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。 B.以君为长者，故不错意也。
C.大王尝闻布衣之怒乎? D.将军身被坚执锐。
22.下列句子停顿错误的一项是( )
A.虽千里/不敢易也 B.公/亦尝闻/天子之怒乎
C.长跪/而谢之/曰 D.夫专诸/之/刺王僚也，彗星袭月
23.找出下列译文没有错误的一项( )
A.寡人欲以五百里之地易安陵。
译文：我想以五百里的地方跟安陵做交易。
B.而君逆寡人者，轻寡人与?
译文：可安陵君却违抗我，这难道不是轻视我吗?
C.以君为长者，故不错意也。
译文：把安陵君看作忠厚长者，因此没有错认为是其他意思。
D.安陵君其许寡人。
译文：安陵君能够答应我吗?
24.下列对文段内容的理解与分析，不正确的一项是( )
A.秦王极力描绘由天子之怒引致"伏尸百万"的可怕场景，目的是用武力来恫吓唐雎。
B.唐雎用专诸、聂政、要离这些平庸之人因怒行刺的故事，表明要效法他们跟秦王拼命。
C.文中唐雎佩剑入朝要与秦王拼命这一情节，强烈表达了作者要颂扬正义的思想感情。
D.无论秦王是真屈服还是假屈服，"长跪而谢"都表明唐雎在这场较量中取得了胜利。
25.下列下面对选文的分析不正确的一项是 ( )
A.选文主要写了唐雎同秦王进行针锋相对斗争的过程，以及斗争的结局
B.选文第一自然段写唐雎坚决抵制秦王的骗局，断然拒绝"易地"，这是双方斗争的最高潮部分
C.选文主要通过绘声绘色的"对话"来塑造唐雎和秦王的形象，鲜明地表现了人物各自的性格特点
D.在这场尖锐的矛盾冲突中，秦王骄横狂暴、阴险狡诈，而唐雎表现得正气凛然、不畏强暴
题号
1
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3
4
5
6
7
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答案
题号
14
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17
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25
答案
九 年 级 语 文 上 考 试 题
第Ⅱ卷(非选择题 共70分)
一、(7分，每空0.5分) 26、背诵与默写
(1)"饮酒"常见于古代诗词，无论是苏轼的" 。鬂微霜，又何妨!"，还是范仲淹的" ，燕然未勒归无计"，诗人都借助"酒"抒发了自己丰富的内心情感。
(2)辛弃疾《破阵子?为陈同甫赋壮词以寄之》一词中抒写作者爱国激情、雄心壮志的诗句是 ， 。苏轼《江城子?密州出猎》中" ，西北望，射天狼，"表达了作者企望为国御敌立功的壮志豪情和报效国家、关心国家命运的爱国精神。 请再写出你所积累的一句完整的爱国诗句 ， 。
(3)《出师表》中写诸葛亮临危受命的句子是
， 。
(4)鸡声茅店月， 。(温庭筠《商山早行》)
(5) ，只有香如故。(陆游《卜算子?咏梅》)
(6)足蒸暑土气， 。(白居易《观刈麦》)
(7)今夜偏知春气暖， 。(刘方平《月夜》)
(8)燕子来时新社， 。(晏殊《破阵子》)
二、名著阅读。 27、中国古典小说人物形象突出，有着鲜明的特点。请选择一部，就你最熟悉的一个人物，结合具体情节，仿照示例，予以介绍。(示例所列各项不可再用，4分)
【示 例】小说：《三国演义》 人物：诸葛亮
介绍：诸葛亮贤良忠贞。为辅佐后主，兴复汉室，他七擒孟获、六出祁山，具有"鞠躬尽瘁，死而后已"的精神和再造太平盛世的雄心。
我的选择：小说： 人物：
介绍：
三、课外阅读(12分)阅读《让心灵站立》，回答问题。
罗伯特·科赫是德国著名的医生和细菌学家，有一天，他被召开到皇宫去为国王看病。"你给我看病，不能像看别的病人那样!"国王说。"请谅，陛下，"科赫非常平静地说，"在我眼里，病人都是国王。"
在我们某些人眼里，罗伯特·科赫真是一个傻冒，就算你平时真的对病人很好，在你心里一个国王也没有什么了不起的，但是此刻国王站在你面前，你也要说点假话，哄他高兴。比如，你可以说："那当然，陛下您这么尊贵，我怎能像对待一般人一样地对待您呢?"如果要显得对国王无限景仰、无比忠诚，你还可以说："是的，仁德的国王，您想的正是我准备做的，今天我特地给您带来了一个祖传秘方，任何人生病，我都舍不得用，今天我把它带来了，我希望您万寿无疆，您的健康是全德国人民幸福。"国王高兴了，还会少了你的好处吗?不说提拔你当分管医疗卫生的大臣，起码也得给个皇家医院的院长让你当当。然而，科赫没有这样做，他说出了自己的心里话。正是科赫这种在权势面前坚持让心灵站立精神，使他赢得了人们永久的尊敬。
我们需要心灵站立，在权势面前如此，在别的什么比如金钱、女色、荣誉等等面前也同样如此。金钱可能使我们屈服于物欲;女色可能让我们意乱情迷;一次性使用的荣誉可能让我们忘记生命最终的目标。你要想坚守自己，就必须牺牲这些被世欲看重的东西，并且在这种牺牲中高扬自己的人生信念。
让心灵站立需要一种胸怀。一个胸禁狭隘、只知道为自己打算的人，一定是一个喜欢见风使舵、时刻准备让自己的心下跪的人。因为他追求的是利益，追求利益必须懂得识别天时地利人和，懂得利用谁、团结谁、孤立谁、打击谁。只有那种心怀大众、把自己的生命自觉地与社会意志结合在一起的人，才会宠辱不惊，以坚守自己灵魂的是非作为生命的最高目标。他们追求的是真理，真理不会察言观色，无论世界怎么变化，它都以自己独有的面貌存在着。
让心灵站立也需要底气。悬崖上的松树不惧外界的压力和诱惑。只是以本质的执著，坚守在别人无法坚守的地方，它令人敬佩。然而，不是每一颗树都可以跻身于悬崖。悬崖上少土，需要一棵树拥有刺穿岩石的力量;悬崖上少水，需要一棵树用心灵浇灌自己，所有这一切都不是那些生长在平地里的树所具备的。树是如此，人又何尝不是如此?
一个人所处的环境有好有坏，能力也有大有小，希望每个人都发出一样的光、散出一样的热是不现实的。但让自己的心灵站立，以一片真诚和坚守去面对生活，这是每个人应该追求的基本的人生目标，达不到这一点，你就不是一个合格的人。
28、作者的基本观点是什么?文章是从哪些方面进行论证的?(3分)
答：
29、文章开头运用罗伯特·科赫的例子,是为了具体论证什么观点?(2分)
答：
30、从论证方法角度，分析作者是怎样论证"让心灵站立需要底气"的?(3分)
答：
31、"让心灵站立需要一种胸怀"，请你分别给"心怀大众""追求真理"各补充一个事例或道理论据。(4分)
答：
四、作文(50分) 32、作为中学生，我们生活在幸福的时代，我们拥有知识，拥有青春，拥有激情。有时我们也会埋怨命运不公，感叹生活太累。其实，丰富多彩的生活值得我们珍惜的很多很多。请以"珍惜所拥有的 "为题，写一篇文章。
提示和要求：(1)把题目补充完整。横线上可选填"青春、幸福、知识、激情、健康、荣誉"等词语。(2)选择你最能驾驭的文体，抒发你真挚的感情。(3)文中不得出现真实的校名、地名、人名，否则会扣分。(4)字数不少于600字，文体不限(诗歌除外)。
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